世の中で起こる おかし〜なと思ったことを書いてみます。
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このファイルでは、朝日新聞に書かれた記事に対する疑問を書いています。
http://asilka.blog61.fc2.com/blog-entry-181.html ここに、新聞記事のコヒーを掲載しています。 ここに書かれてありました「象徴力」と云う言葉、間違っているのではないかと、拘っています。 前回は、「象徴」について、考えてみました。 今回は、もう一段階、元に戻って、「象」という漢字の意味について、考えてみようと思います。前回、白川氏が、勘違いされたように、失礼なことを書きましたが、「象」については、その他の辞書を含めて、考察して頂ければと思います。「象」が前に来るのは、「象形」ぐらいしか、思い浮かびません。 この字は、前も後も、同じ「かたち」と意味の漢字です。「象」が後に来るのは、「現象」「印象」「心象」「対象」などがあります。「印象」は面白いですね。「印」は形のないものというか、具体てきでないものを表す字です。「象」は形のあるものです。「象徴」と同じですが、並べ方が違います。「現象」は、形が現れると書きます。 「象」は、どうやら、「かたち」を意味していたのではないでしょうか? 「像」という字は、「象」より後に作られたのでしょうか? 「象」という漢字については、これ以上、追及することはできません。 ただ、私の頭には、「象の小川」という言葉が、記憶に残っています。 気がつかれた方もおられると思います。 �（觸佞侶遒法�吉野の離宮(とつみや)に幸(いでま)す時に、中納言大伴卿(おほとものまへつきみ)、勅(みことのり)を奉(うけたまは)りて作る歌一首并せて短歌 昔見し 象(きさ)の小川(をがは)を 今見れば いよよさやけく なりにけるかも 巻３−３１６ 昔見之 象乃小河乎 今見者 弥清 成尓来鴨 �◆／�(そち)大伴卿(おほとものまへつきみ)が歌 我が命(いのち)も 常にあらぬか 昔見し 象(きさ)の小川(をがは)を 行きて見むため 巻３−３３２ 吾命毛 常有奴可 昔見之 象小河乎 行見為 この２首は、http://www2.odn.ne.jp/cbm54970/29kisanoogawa.html から拝借しました。<ここには、ルビがありましたが、コピーしましたが、変換されませんでした。参考にしてください> 奈良県吉野町に宮滝という所があります。吉野離宮があった所です。天武天皇をはじめ多くの人が訪れ、楽しまれたことが、和歌に残っています。 宮滝のところには、昔、柴橋という吊り橋がかかっていました。現在は、車の通れる橋ですが、橋を渡り、右折、左折し、川に沿って上流に行きますと、桜木神社があります。この川の名前が、「象の小川」です。 どうして、「象の小川」と云うかと云いますと、暫く、奥へ進みますと、集落があります。 この集落を「喜佐谷」と云います。どうして、「キサタニ」と云うかと、その村の後ろにある山の名前が、「象山」です。「象の小川」と「喜佐谷」と「象山」のどれが、先に、呼ばれるようになったかは分かりません。 この「象山」を、700mほど登りますと、吉野山の上に出られ、下の方に、蔵王堂を見ることができます。現在、桜で有名な吉野山は、ずっと、後に開発されたところですから、「象山」は、昔からあったことになります。 「象山」の和歌は、先ほどの次のページに掲載されています。 http://www2.odn.ne.jp/cbm54970/29kisayama.html � �み吉野の 象(きさ)山(やま)の際(ま)の 木(こ)末(ぬれ)には ここだも騒(さわ)く 鳥の声かも 巻６−９２４ 三吉野乃 象山際乃 木末尓波 幾許毛散和口 鳥之聲可聞 「象山」の写真も掲載されていますから、ご覧ください。別に、象の形をしているわけではありません。 ��大和には 鳴きてか来(く)らむ 呼子(よぶこ)鳥(どり) 象(きさ)の中山 呼びぞ越ゆなる 巻１−７０ 倭尓者 鳴而歟来良武 呼兒鳥 象乃中山 呼曽越奈流 私が気になるのは、�△力族里任后�「象の中山」です。「象の山中」ではありません。 「象山」は「神」が住む山だったのではなかったかと想像しています。 この話は、ややこしいので、次回にします。  |
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